BAB I
PENDAHULUAN
- Latar belakang Masalah
Sejarah pendidikan islam di Indonesia mulai
muncul dan berkembang pada akhir abad ke 19. Ini disebabkan adanya sikap
patriotisme dan rasa nasionalisme sekaligus sebagai respon terhadap
kepincangan-kepicangan yang ada dikalangan masyarakat Indonesia .
Rakyat Indonesia
dengan gigih memperjuangkan serta rela mengorbankan jiwa dan harta melalui
organisasi umat islam, mereka menyumbangkan andil besar dalam perjuangan
merebut kemerdekaan. Dari organisasi islam ini ditumbuhkan dan
dikembangkan sikap dan rasa nasionalisme di kalangan rakyat melalui
pendidikan.
Organisasi
islam itu dimunculkan oleh para tokoh-tokoh islam yang mempunyai kapibilitas
keilmuan dan keagamaan yang tak diragukan lagi. Organisasi islam ini juga melahirkan
berbagai macam lembaga pendidikan beserta system dan isinya.
Untuk itu,
hadirnya makalah ini adalah untuk mencoba menerangkan sedikit tentang
organisasi islam beserta pendidikan islam.
- Rumusan Masalah
Dari penjelasan di atas dapat diambil rumusan masalah
sebagai berikut:
1. Apa saja Organisasi Islam yang ada di Indonesia?
2. Apa Lembaga Pendidikan Islam di Indonesia?
3. Siapakah Tokoh-tokoh Pendidikan Islam di Indonesia?
BAB II
PEMBAHASAN
ORGANISASI, LEMBAGA DAN TOKOH-TOKOH PENDIDIKAN ISLAM
- ORGANISASI
ISLAM DAN PENDIDIKAN ISLAM DI
Organisasi islam di Indonesia lahir disebabkan karena tumbuhnya
sikap patriotisme dan rasa nasionalisme serta sebagai respon terhadap
eksploitasi politik pemerintah kolonial belanda yang mengakibatkan kemunduran
total dikalangan masyarakat Indonesia .
Tokoh-tokoh islam
menumbuhkan dan mengembangkan sikap dan rasa nasionalisme dikalangan rakyat
dengan melalui pendidikan. Dengan sendirinya kesadaran berorganisasi yang
dijiwai dengan perasaan nasionalisme yang tinggi menimbulkan perkembangan dan
era baru dikalangan Indonesia, kemudian penyelenggaraan pendidikan yang
bersifat nasional itu dimasukkan pada agenda perjuangan. Dengan ini maka
lahirlah sekolah-sekolah swasta atas usaha para perintis kemerdekaan.[1]
Ada beberapa
organisasi-organisasi sosial keagamaan yang banyak melakukan aktifitas
kependidikan, diantaranya :
a.
Al-Jami’at Al-Khoiriyyah
Organisasi
ini didirikan di Jakarta pada tanggal 17 juli 1905. Perhatian organisasi ini
ditujukan pada pendirian dan pembinaan sekolah tingkat dasar dan pengiriman
anak-anak ke turki untuk melanjutkan studinya. Organisasi ini merupakan
organisasi modern petama dikalangan masyarakat islam, yang memiliki AD/AR,
Daftar anggota yang tercatat rapat-rapat secara berskala dan yang mendirikan
suatu lembaga pendidikan yang boleh dikatakan cukup modern (kurikulum,
kelas-kelas, pemakaian bangku-bangku, papan tulis dan buku)
Dengan
demikian organisasi ini bisa dikatakan sebagai pelopr pendidikan islam modern
di Indonesia. [2]
b.
Al Ishlah Wal Al Irsyad
Al Ishlah wal Al Irsyad adalah pecahan dari organisasi
Jami’at Khoiriyyah, didirikan pada tahun 1913 dan mendapat pengesahan dari
belanda pada tanggal 11 Agustus 1915. menurut Steenbrink, organisasi ini lahir karena adanya perpecahan dikalangan
Jami’at Khoir mengenai hak istimewa golongan Sayyid, mereka yang tidak setuju
dengan kehormatan berlebihan dengan sayyid dikecam dan dicap sebagai reformis, kemudian
mendirikan organisasi Jam’iyyah Al Ishlah Wal Irsyad Al ‘Arabiyyah. Tujuan
organisasi ini yaitu:
1.
Merubah tradisi dan kebiasaan
orang arab tentang kitab suci, bahasa arab, bahasa belanda dan bahasa-bahasa
lainya.
2. Membangun dan
memelihara gedung-gedung pertemuan, sekolah dan unit percetakan.
Salah satu
perubahan yang di lakukan Al Irsyad adalah pembaharuan dibidang pendidikan.
Pada tahun 1913 didirikan disebuah perguruan modern di Jakarta, dengn sistem
kelas. Materi pelajaran yang diberikan adalah pelajaran umum dan agama.
Sekolah-sekolah Irsyad berkembang dan meluas sampai ke kota-kota dimana Al Irsyad
mempunyai cabang dan cara umum, semuanya berada ditingkat rendah.
Di Jakarta
dan Surabaya didirikan sekolah guru
untuk melatih dan mendidik calon-calon guru bagi kebutuhan sekolah Al Irsyad
selain itu juga dibuka kursus dimana siswi-siswi bisa memilih spesialisasi dari
mata pelajaran agama, pendidikan atau bahasa.[3]
c. Perserikatan Ulama’
Organisasi ini berdiri atas inisiatif KH. Abdul Halim
pada tahun 1911 sebagai perwujudan dari lahirnya gerakn-gerakan pembaharuan
islam di Indonesia .
Beliau termotifasi untuk melaksanakan kegiatan, terutama dalam bidang
pendidikan, diantaranya karena pengalaman selama di makkah yang membuatnya
terkesan dengan penyelenggaraan lembaga
pedidikan bab As Salam, yang sudah
menerapkan sistem pendidikan yang cukup maju dengan meninggalkan sistem
pendidikan lama yang memakai halaqoh.
Dalam perbaikan mutu lembaga pendidikanya, Abdul Halim
berhubungan dengan Jami’at Khoir dan Al Irsyad di Jakarta. Ia juga mewajibkan
pada murid-muridnya pada tingkat yang tinggi untuk memahami bahasa arab.
Pada tahun 1932. Abdul
Halim mendirikan “santri asrama” sebuah sekolah berasrama yang dibagi
menjadi tiga tingkatan: tingkat permulaan, dasar, dan lanjutan. Kurikulum yang
diberikan di sekolah tersebut tidak hanya berupa pengetahuan agama dan umum,
tetapi juga keterampilan yang bernilai
ekonomis, pelajar-pelajar santri asrama dilatih dalam pertanian, pekerjaan
tangan (besi dan kayu) menenun dan mengolah berbagai bahan seperti membuat
sabun. Mereka harus tinggal di asrama di siplin yang ketat, terutama dalam
pembagian waktu dan dalam sikap pergaulan hidup mereka.
d.
Muhammadiyah
Organisasi ini didirikan di jogjakarta pada tanggal 18 Nopember1912
bertepatan pada tanggal 18 Dzulhijjah 1330 H oleh KH. Ahmad Dahlan atas saran
yang diajukan murid-muridnya.
Organiasi ini mempunyai maksud menyebarkan pengajaran
kanjeng nabi Muhammad SAW kepada penduduk bumi putra dan memajukan agama islam
pada anggota-anggotanya.
Tujuan didirikan organisasi ini adalah untuk
membebaskan umat islam dari kebekuan dalam segala bidang kehidupanya, dan
praktek-praktek agama yang menyimpang dari kemurnian ajaran islam. Saat itu,
umat islam telah dipengarui sikap fatalisme, bid’ah, khurofat, dan konservatisme
yang berpengaruh kuat pada kehidupan keagamaan dan sosial ekonomi masyarakat
muslim Indonesia .
Kolonialisme dan misi Kristen telah memburuk keadaan umat islam yang semakin
terbelakang dan ketinggalan zaman disegala bidang.
Sebagai organisasi dakwah dan pendidikan muhammadiyyah
mendirikan lembaga pendidikan dari tingkat dasar sampai perguruan tinggi. Pada
tahun 1915 H KH. Ahmad Dahlan mulai mendirikan sekolah dasarnya yang pertama.
Pada sekolah ini diberikan pengetahuan umum, disamping pengetahuan agama.
Kemudian diikuti dengan berdirinya sekolah-sekolah Muhammadiyah di pelosok Indonesia .
e.
Nahdlatul Ulama
Organisasi ini didirikan di Surabaya pada tanggal 33
januari 1926 M bertepatan pada tanggal 16 Rajab 1344 H oleh kalangan madzhab
yang sering menyebut dirinya sebagai golongan Ahlussunah Waljama’ah yang dipelopori oleh KH. Hasyim Asy’ari dan
KH. Wahab Chasbullah dari jombang. Dan alim ulama’ tiap-tiap daerah diantaranya
adalah:
1.
KH. Bisri Jombang
2.
KH. Ridean Semarang
3.
KH. Nawawi pasuruan
4.
KH. Asnwi Kudus
5.
KH. Hambali Kudus
6.
K. Nahrawi Malang
7.
KH. Doromuntaha Bangkalan
8.
KH. M. Alwi Abdul Aziz
Gerakan NU berusaha mempertahankan salah satu dari
empat madzhab dalam masalah yang berhubungan dengan fiqh madzhab Hanafi,
madzhab Maliki, madzhab Syafi’I dan madzhab Hambali. Dalam hal I’tiqod, NU
berpegang pada Ahlussunah Waljama’ah.
Dalam konteks ini, NU memahami hakikat Ahlussunah
Waljama’ah sebagai ajaran islam yang murni sebagaimana yang telah diajarkan
oleh Rosulullah SAW bersama para sahabatnya.
Motifasi utama berdirinya NU adalah mengorganisasikan
potensi dan peranan ulama’ pesantren yang sudah ada, untuk ditingkatkan dan
dikembangkan secara luas untuk diguakan sebagai wadah untuk mempersatukan dan
menyatukan langkah para ulama’ pesantren dalam tugas pengabdian yang tidak
terbatas pada masalah kepesantrenan dan kegiatan ritual Islam saja, tetapi
lebih ditingkatkan lagi agar para ulama’ lebih peka terhadap masalah-masalah
sosial, ekonomi dan masalah kemasyarakatan pada umumnya.
f.
Persatuan islam
Persis didirikan di Bandung pada tanggal 17 september 1923 oleh
KH. Zamzam. Pendirian organisasi ini bermula dari pertemuan yang bersifat
kenduri kemudian diteruskan dengan bincang-bincang tentang persoalan-persoalan
agama dan gerakan-gerakan keagamaan baik di Indonesia maupun di Negara lain. Kegiatan
persis diantaranyamengadakan pertemuan-pertemuan umum, tabligh, khitobah, menerbirkan
majalah, pamphlet, serta kitab. [4]
g.
Al Washliyah
Al Washliyah didirikan di Medan pada tanggal 30 Nopember 1930 oleh
pelajar dan para guru Maktab Islamiyah Tapanuli. Organisasi ini bergerak
dibidang pendidikan, sosial dan
keagamaan. Adapun usaha-usaha yang dilakukannya antara lain: mengusahakan
berlakunya hukum-hukum islam, membangun perguruan dan mengatur kesempurnaan
pelajaran, dan pendidikan, mendirikan dan memelihara tempat ibadah, dan
menyantuni fakir miskin dan mendidik anak yatim. [5]
- JENIS-JENIS LEMBAGA PENDIDIKAN
ISLAM DI INDONESIA
Dilihat dari
bentuk dan sifat pendidikanya, lembaga-lembaga pendidikan islam tersebut ada
yang bersifat formal dan non formal.
a. Masjid dan surau
Masjid
mememgang peranan penting dalam penyelenggaraan pendidikan islam. Sebagai
lembaga pendidikan, masjid berfungsi sebagai penyempurna pendidikan dalam
keluarga, agar selanjutnya anak mampu melaksanakan tugas-tugas hidup dalam
masyarakat dan lingkungannya, Dengan demikian, masjid merupakan lembaga kedua
setelah keluarga, yang jenjang pendidikannya terdiri dari sekolah menengah dan
sekolah tinggi dalam waktu yang sama. [6]
b. Pondok Pesantren
Pesantren telah dianggap sebagai lembaga pendidikan
asli Indonesia
yang mengakar kuat dari masa pra islam, yaitu bentuk asrama agama budha yang
ditransfer menjadi lembaga pendidikan islam. Di bidang pendidikan, pemerintah
mengadakan pembinaan agar Pesantren manyadari bahwa kondisi Pesantren yang
tidak lagi relevan dengan tuntutan zaman. Pesantren menanggapi himbauan
pemerintah dengan mengadakan perubahan terhadap pola pendidikannya agar selaras
dengan pendidikan nasional. Belakangan ini Pesantren telah mengalami
perkembangan yang luar biasa, dengan berdirinya perguruan tinggi di Pesantren. [7]
c. Madrasah
Madrasah
bukan lembaga pendidikan islam asli Indonesia, tetapi berasal dari dunia islam
timur tengah. Di Indonesia istilah “madrasah” di adopsi untuk memenuhi
kebutuhan modernisasi pendidikan islam; dengan sistem klasikal, penjenjangan,
penggunaan bangku, bahkan memasukkan pengetahuan umum sebagai bagian
kurikulumnya. Di Indonesia penggunaan istilah madrasah juga berfungsi untuk membedakan
antara lembaga pendidikan islam modern dengan lembaga pendidikan islam
tradisional.[8]
d. Perguruan Tinggi Agama
Islam
Umat islam yang merupakan mayoritas dari penduduk Indonesia
mencari berbagai cara untuk membangun sistem pendidikan islam yang lengkap,
mulai dari pesantren yang sederhana sampai tingkat perguruan tinggi.
Tujuan pendirian lembaga pendidikan tinggi ini pada
mulanya adalah menghasilkan ulama’ yang intelek, yaitu mereka yang mempelajari
ilmu pengetahuan agama islam yang mendalam dan luas, serta mempunyai
pengetahuan umum yang diperlukan dalam masyarakat modern sekarang.
e. Majelis ta’lim
Majlis ta’lim merupakan salah satu lembaga pendidikan
yang bersifat non formal, Para wali
menggunakan majlis ta’lim sebagai madia untuk menyampaikan dakwahnya
disaat-saat penyiaran islam.[9]
- TOKOH-TOKOH
PENDIDIKAN ISLAM DI
a. KH. A. Dahlan ( 1869-1923)
Ahmad Dahlan sewaktu mudanya bernama Muhammad Darwis,
lahir tahun 1285 H atau 1868 M di kampung kauman Yogyakarta. Ayahnya seorang
ulama’ bernama Abu Bakar bin KH. Sulaiman pejabat khotib di masjid besar
kesultanan Yogyakarta , ibunya adalah putri H.
Ibrohim bin KH. Hasan pejabat penghulu
kesultanan.
Semasa kecilnya Ahmad Hasan tidak pergi kesekolah karena
orang-orang islam pada waktu itu melarang anak-anaknya memasuki sekolah
gubernemen. Sebagai gantinya, Ahmad Dahlan diasuh serta di didik mengaji oleh
Ayahnya sendiri, kemudian ia meneruskan
pelajaran tafsir dan hadist serta bahasa arab kepada ulama’ lain di Yogyakarta
dan sekitarnya. Dengan bantuan kakaknya (Nyai Hj. Solih) pada tahun 1890, ia
pergi ke Mekkah dan belajar disana selama satun
tahun. Ide reformasi yang telah meresap dalam hatinya, dengan dasar
ilmu-ilmu yang diperolehnya, demikian pula pengalaman keagamaan yang telah
dialami dimekkah dan ia melakukan perubahan-perubahan dalam kehidupan keagamaan
kaum muslim ditanah airnya.[10]
b. KH. Hasyim Asy’ari
(1871-1947)
KH. Hasyim Asy’ari dilahirkan di jombang pada tanggal
14 pemburai 1819M beliau bermula
belajar pada ayahnya sendiri KH. Asy’ari kemudian beliau melanjutkan ke pondok
Pesantren probolinggo, kemudian pindah ke plangitan, semarang , Madura
Pada tahun 1891 beliau belajar di siwalan panji Sidoarjo
dengan asuhan KH. Ya’qub dan yai tersebut tertarik dengan tingkah lakunya dan
sopan santunya yang halus, sehingga yai tersebut ingin mengambil untuk
dijadikan menantu yang pada akhirnya pada tahun 1892 KH. Hasyim Asy’ari menikah
dengan Khodijah, kemudian pergi haji bersama istri dan bermukim disana selama delapan
tahun untut menuntut ilmu agama islam dan bahasa arab, sepulang dari makkah
beliau membuat Pesantren pada tanggal 26 Robiul awal tahun 1899M yaitu
Pesantren tebuireng dijombang untuk mengamalkan dan mengembangkan ilmunya.
Pada tahun 1919 tebuireng mulai ada pembaharuan yang
pertama kali dengan mendirikan madrasah salafiyyah sebagai tangga memasuki
tingkat menengah Pesantren tebuireng
Pada tahun 1929 KH. Hasyim Asy’ari menunjuk KH. Ilyas
untuk dijadikan kepala madrasah salafiyyah dan KH,ilyas akan memperbarui keadaan
dalam Pesantren tebuireng yang telah dicita-citakan oleh KH. Hasyim Asy’ari
Pada masa pimpinan KH. Ilyas beliau memasukkan
pengetahuan umum ke dalam madrasah salafiyyah yaitu:
1.
Membaca dan menulis latin
2.
Mempelajari bahasa Indonesia
3.
Mempelajari ilmu bumi dan sejarah Indonesia
4.
Mempelajari ilmu hitung.
c. KH. Abdul Halim
(1887-1962)
KH. Abdul Halim lahir di Ciberelang Majalengka pada
tahun 1887 M, beliau adalah pelopor pembaharuan di daerah Majalengka Jawa
barat, kemudian berkembang menjadi perserikatan ulama’ pada tahun 1911 kemudian
berubah menjadi Persatuan Umat Islam (PUI) pada tanggal 5 April 1952 M/ 9 Rojab
1371 H. kedua orang tuanya bersal dari keluarga yang taat beragama ayahnya
adalah penghulu di jatiwangi.
Dalam bidang pendidikan KH A. Halim menyelenggarakan
pendidikan agama seminggu sekali untuk orang-orang dewasa. Pelajaran yang
disampaikan adalah fiqh dan hadits, dan berpegang teguh pada madzhab Syafi’i. Dalam
menyampaikan pemikirannya, beliau sangat toleran dan penuh perhatian, serta
tidak pernah mengecam organisasi lain yang tidak sepaham dengannya.[11]
BAB III
PENUTUP
A.
Kesimpulan
Dari uraian diatas
dapat ditarik kesimpulan bahwa organisasi islam di Indonesia lahir dari sikap
nasionalisme masyarakat yang tinggi, menimbulkan perkembangan dilapangan
pendidikan dan pengajaran kemudian melahirkan lembaga-lembaga formal yang
dipelopori oleh tokoh-tokoh pendidikan islam dilengkapi dengan system dan
isinya.
Hadirnya makalah
ini telah diupayakan semaksimal mungkin apabila terdapat kekurangan dan kesalahan
kami mohon maaf yang sebesar-besarnya
B. Saran
Demikian makalah yang bisa kami sampaikan, makalah ini pasatinya jauh dari kesempurnaan, tidak lain dikarenakan
minimnya pengetahuan kami. Dengan tangan terbuka dan lapang dada kami mohon maaf apabila
terdapat kesalahan dengan rendah hati kami akan mendengar saran, guna
mengevaluasi makalah ini, semoga makalah ini memberi manfaat bagi kita. Amin…..
DAFTAR PUSTAKA
Asrohah, Hanun, 1999, Sejarah
Pendidikan Islam,
Jakarta; PT. Logos Wacana Ilmu.
K., Enung Rukiah
& Fenti Hikmawati, 2008, Sejarah Pendidikan Islam di Indonesia, Bandung; Pustaka Setia.
Zuhairini, 2008,
Sejarah Pendidikan Islam, Jakarta; Bumi Aksara
[1]
Zuhairini, 2008, Sejarah Pendidikan Islam,
Jakarta ; Bumi
Aksara. H. 157.
[2]
Fenti Hikmawati, 2008, Sejarah Pendidikan
Islam di Indonesia, Bandung ;
PT. Pustaka Setia. H. 80
[3]
Hanun Asrohah, 1999, Sejarah Pendidikan
Islam, Jakarta ;
PT. Logos Wacana Ilmu. H. 161.
[4]
Fenti Himawati, Op.Cit., H. 94
[5]
Ibid., H. 97
[6]
Ibid., 101
[7]
Hanun Asrohah, Op. Cit., H. 183
[8]
Ibid., 192
[9]
Fenti Hikmawati,Op.Cit., 134
[10]
Ibid., H. 81
[11]
Zuhairini, Op. Cit, H. 202
